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Kanji Titel

独逸白鶴手拳法古武術協会

doitsu hakucho te kenpo kobujutsu kyokai – G.H.T.K.A.

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DaoDeJing

DaoDeJing-Original

道德經 - Dao De Jing

老子《道德經》 第一~四十章 老子道經 第一章 道可道,非常道。名可名,非常名。無,名天地之始﹔ 故常無,欲以觀其妙;常有,欲以觀其徼。此兩者, 同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門。 第二章 天下皆知美之為美,斯惡矣﹔皆知善之為善,斯不善矣。 故有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾, 音聲相和,前後相隨。是以聖人處「無為」之事, 行「不言」之教。萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃, 功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。 第三章 不尚賢,使民不爭﹔不貴難得之貨,使民不為盜﹔不見可欲, 使民心不亂。是以「聖人」之治,虛其心,實其腹, 弱其志,強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。 為「無為」,則無不治。 第四章 「道」沖,而用之或不盈。淵兮,似萬物之宗﹔挫其銳, 解其紛,和其光,同其塵﹔湛兮似或存。吾不知誰之子? 象帝之先。 第五章 天地不仁,以萬物為芻狗﹔聖人不仁,以百姓為芻狗。 天地之間,其猶橐蘥乎?虛而不屈,動而愈出。多言數窮, 不如守中。 第六章 谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存, 用之不勤。 第七章 天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長久。 是以聖人後其身而身先,外其身而身存。非以其無私邪? 故能成其私。

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